夜夜睡目發夢妳（筆記書） 好書推薦













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  • 出版社：緋綠社

    新功能介紹

  • 出版日期：2005/06/26
  • 語言：繁體中文


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台灣第一套客家藝術筆記書
【真心推薦】
  • 陳郁秀（文化總會秘書長、前文建會主委）：「從『山老大』這第一套客家藝術系列筆記書，可以看見台灣原生植物，看見客家精神原貌，看見唐鴉獨特的藝術風格與堅持。」
  • 羅文嘉（前客委會主委）：「在生活中發掘藝術，讓藝術豐富我們的生活。跟大家介紹一位來自苗栗頭份客家庄的藝術工作者，他是唐鴉，致力推廣『生活藝術化．藝術生活化』的理念，自己不但親身實踐在北縣三峽白雞山打造『家庭美術館』，也將創作經驗分享給社區的朋友。」
  • 薛文珍（工研院「創意中心」主任）：「唐鴉的大筆一揮，是一個震撼的開始。」
【山老大──客家文化的流光剪影】「山老大」指的是台灣山區特有植物「樹薯」，它的精華果實潛藏於地下，枝幹放射如皇冠。
這款耐旱、繁殖力特強、生命力蘊藏內隱的植物，在客家庄山區裡四處可見，它的身形，就好比是客家人刻苦樸拙的原型投射。
客家人開山打林、靠山吃山，山林與土地孕育出客家人堅韌的生命，客家文化可說是「山林文化」。
身為一位客家人及藝術創作者，賴唐鴉曾經在創作的路途上一度踟躕徬徨。他選擇回到頭份的老家，尋找童年的記憶身影，挖掘生命的原型。於是，「山老大」便成為他根植原鄉土地，重新再出發的創作源頭。
從「山老大」樹薯身上，延展出客家人生活的全貌：童年的客家山歌、父母親的質樸臉孔、梅干菜之家鄉味、客家人的刻苦與悲情、池塘上蜻蜓點水與雲朵的迴光…；這一切流光剪影，幻化為血液，融於賴唐鴉作品的五臟經脈。
「種」系列陶藝創作，是唐鴉用陶土孕育他的作品，藉由植物的形體，娓娓講述著「人」的生命故事。
「山老大」唐鴉客家藝術系列筆記書，是以唐鴉的創作做為構成元素，注入傳統客家的生命力及「生活美學」的信念，呈現客家人與土地共生的凝結力量；唐鴉的獨門手繪封幀，饒富拙趣、粗獷的線條，呈現出一款款生動鮮活的人文色澤，在生活偶拾中，增添藝術的厚度與高度。【「山老大」唐鴉客家藝術筆記書之特色】(1) 第一套客家藝術筆記書：這是台灣第一套標榜以「客家藝術」為風格的筆記書。
(2)以生活藝術家、「白雞山家庭美術館」館長──賴唐鴉的藝術創作做為筆記書的構成元素，賦予此系列筆記本鮮活的人文藝術色彩。
(3)「山老大」系列筆記書注入賴唐鴉「生活藝術化、藝術生活化」的概念，推廣文化藝術美學生活化，讓一本平凡的筆記本，也能夠呈現生活美學的生動風格，提昇筆記本的整體附加價值。
(4)「山老大」系列筆記書與「客家文化」進行文化接軌，筆記書不再只是單純的筆記本，可共同分享客家人美的生活體驗。
(5) 手工本筆記書每一本的封幀完全不同：不同的題字、不同的墨染線條及色彩，每一本都有它獨具的風格與特色。【「山老大」系列筆記書規格簡介】(1)主題風格：共有「山老大」等九款主題風格，包含「春耕」、「童年」、「愛情」等三種情境，呈現客家人與土地共生的凝結力量，將傳統客家強韌的生命力及生活哲學注入筆記本，推廣社會大眾共同分享客家人美的生活體驗。
(2)筆記書裝幀：賴唐鴉親筆客語題字，以木刻拓印搭配唐鴉極具個人風格的草書揮毫，並以「天然絹布」或「緞面麻布」精裝封面，由唐鴉親筆墨染。
(3)筆記書規格及內頁：共有大（17 x23㎝）、中（12.5 x19㎝）、小（10.5x15㎝）及手工書（21×26㎝）四種尺寸規格。大開本之內頁前16頁為全彩印刷，介紹「山老大」由來、賴唐鴉及其作品，其餘採雙色印刷。另以小圖呈現賴唐鴉之篆刻印譜作品。中、小開本內頁為32頁唐鴉印譜及留白頁。大開本共192頁，中、小開本均為160頁。
(4)手工書：手工書的封幀由唐鴉親筆題字墨染，並由唐鴉親手蓋上親自篆刻的印章。每一本手工書所呈現的封幀完全不同，具有獨特的風格與特色。作者簡介賴唐鴉
「白雞山家庭美術館」館長，1962年生於台灣苗栗頭份客家庄，國立藝專美術科畢業。曾任「上層窯」廠長，並曾獲金陶獎及北美展優選等獎項，舉辦過多項個展及聯展。1996年在三峽白雞山成立「采陶窯」，2000年成立「白雞山家庭美術館」，致力推廣「生活藝術化，藝術生活化」理念，讓「家庭」也能變成生活創作的美術館，是倡導「生活美學」的創作者與實踐家。









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  • 語言：繁體中文


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內容來自YAHOO新聞

【蘇迪勒風災】災情十年來最嚴重 溪洲部落再起遷居爭議

本報2015年8月17日新北訊，鄒敏惠整理報導

颱風蘇迪勒侵襲，新北市南勢溪和新店溪匯流處的「溪洲部落」，因溪水宣洩不及，水淹160公分高，是當地十年來最嚴重的一次風災。

跟著PNN公視的報導，走進部落，可看到活動廣場已被爛泥覆蓋，去年才由部落自建落成的聚會所，結構也嚴重損壞；低窪地區每戶門外都堆積著大量的廢棄家當，小巷弄內也佈滿未乾的爛泥，讓人寸步難行。雜貨店架上的物資商品、大型電冰箱、家具也通通泡湯。20150811溪洲部落蘇迪勒風災後清理家園。攝影：林佳禾。圖片來源：coolloud（CC BY-NC-ND 2.0）

自由時報報導，頂城里長王明籐說，溪洲部落目前仍有原住民住戶43戶、約180多人，因位置低窪靠近新店溪旁，每逢豪雨都易發生危險，市府希望能在較上方打造溪洲部落文化園區提供原住民更安全的住處，雙方對於興建負擔費用仍在協談中。

然而，清理家園還是現階段最主要的任務。風傳媒報導，溪洲部落後援會前任理事長張慶豐說，後續的災害處理，仍以清理善後為優先。部落的對外溝通管道以當地發展協會為主，統一協調政府及民間援助，目前國軍已進駐此地協助。

對於是否有居民考慮舉家搬遷？張慶豐說，如果有居民住家遭嚴重破害，仍不排除遷移至正在興建的新溪洲部落。不過他仍認為，當地居民「能住原地最好，搬遷意願不高。」

話說從前，1960年代的「以農養工」政策，使工業迅速擴張，吸取農村的勞動力，加上無法在花東部落謀生，讓部落的年輕人紛紛離開原鄉，卻無法負擔都市生活，只好在缺乏防洪、水電的新店溪旁自建村落、互相照應。

根據公庫報導，從此溪洲、小碧潭、三鶯等「市郊部落族」在外扎根，建立起和原鄉部落不同的特殊性，更被博客來網路書局漢人學者們稱之「都市原住民」。

自由報導，2010年底朱立倫上任新北市市長後，宣布將建設社會住宅安置族人，但4年多來除了2014年動工整地，社會住宅幾無進展。

對於居民遷建問題，原民局表示，市府與部落居民在經過數次研商溝通後，已達成「自力造屋」的共識，目前文化園區第一期工程已於4月24日完工，正辦理驗收作業中。而包含家屋興建的貸款問題，4月也已爭取到原住民綜合發展基金貸款的協助。

原民局也表示，目前由於溪洲族人不採用原住民族家屋標準圖，市府需花時間按34戶不同形式重新繪製；另外，在地協會目前未完成法人團體登記，也無法向申請家屋區土地租用，因此才整體計劃進度落後。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/蘇迪勒風災-災情十年來最嚴重-溪洲部落再起遷居爭議-070313814.html













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